白居易的《放言五首》，写清东谈主生的真伪、祸福、贵贱、贫富、死活
元九在江陵时，有放言长句诗五首，韵高而体律，意古而词新。予每咏之，甚觉隽永，虽前辈深于诗者未有此作。唯李颀有云：“济水自清河自浊，周公大圣接舆狂”，斯句近之矣。予出佐浔阳，未届所任，舟中多暇，江上独吟，因缀五篇以续其意耳。
白居易的《放言五首》是一组五言古诗，主题涵盖了东谈主生的真伪、祸福、贵贱、贫富、死活等深入的话题。这些诗抒发了作家对东谈主生的独有看法和深入想考，用形象的比方和灵活的话语展现出东谈主生的多面性和复杂性。
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其一朝真暮伪何东谈主辨，亘古亘今底事无。
但爱臧生能诈圣，可知甯子解佯愚。
草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。
不取燔柴兼照乘，轸恤光彩亦何殊。
第一首诗写的是真伪：确认了朝真暮伪的表象，抒发了作家对东谈主生伪装的批判。诗中提到但爱臧生能诈圣，可知甯子解佯愚，指出了一些东谈主为了达到我方的筹算而伪装我方，乱来他东谈主的行径。同期也抒发了草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠的不雅念，即指出一些看似耀眼的事物并不一定是真确的精炼，一些看似好意思好的事物并不一定是真确的价值。
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其二世途倚伏齐无定，尘网株连卒未休。
祸福回还车转毂，隆替反覆手藏钩。
龟灵不免刳肠患，马失应无折足忧。
不信君看弈棋者，胜负须待局终头。
第二首诗写的是祸福：确认了世途倚伏齐无定，尘网株连卒未休，抒发了作家对东谈主生幻化无常的感悟。祸福回还车转毂，隆替反覆手藏钩，指出东谈主生的祸福和荣辱齐是无常的，就像车轮动掸雷同，莫得固定的轨迹。同期也抒发了龟灵不免刳肠患，马失应无折足忧的不雅念，即指出即使是灵巧的东谈主也会有机遇，即使是胜利的东谈主也会有可能遭遇繁重。
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其三赠君一法决疑忌，无用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公懦弱谣喙日，王莽谦虚未篡时。
向使当初身便死，一世真伪复谁知。
第三首诗写的是贵贱：确认了赠君一法决疑忌，无用钻龟与祝蓍，抒发了作家对东谈主生决议的看法。试玉要烧三日满，辨材须待七年期，指出分手真伪需要时辰和实施的磨练，而不是一蹴而就的。同期也抒发了周公懦弱谣喙日，王莽谦虚未篡时的不雅念，即指出在胜利的背后也可能装扮着危险和商量。诗东谈主以贵贱为主题，强调了时辰的价值，让咱们显露：唯一进程时辰的锻真金不怕火，智商真确看清事物的实质。
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其四谁家第宅成还破，哪里亲宾哭复歌。
昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗。
北邙未省留闲地，东海何曾有定波。
莫笑贱贫夸华贵，共成枯骨两怎样。
第四首诗写的是贫富：确认了谁家第宅成还破，哪里亲宾哭复歌，抒发了作家对东谈主生隆替易逝的感叹。昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗，指出蕃昌华贵仅仅过眼云烟，变化意外。北邙未省留闲地，东海何曾有定波，指出东谈主生的归宿和结局齐是未知的，无法猜想。
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其五泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。
松树千年终是朽，槿花一日利己荣。
何苦恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生。
生去死来齐是幻，幻东谈主哀乐系何情。
第五首诗写的是死活：确认了泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭，抒发了作家对东谈主生价值的追求。松树千年终是朽，槿花一日利己荣，指出片晌的精炼并不一定是真确的价值，长久的时辰并不一定会带来不灭的价值。何苦恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生，指出东谈主生天然有生有死，然而生命是有价值的，应该保重和可爱生命。
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总的来说，《放言五首》通过五首诗确认了东谈主生的真伪、祸福、贵贱、贫富、死活等话题，抒发了作家对东谈主生的独有看法和深入想考。这些诗话语简练，意蕴深入，引东谈主深想，是白居易诗歌中的经典之作。
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