庾信《哀江南赋序》逐句沉静凝视
若说庾信著作的代表应该首推《哀江南赋序》，亘古亘今对这篇著作的批评者也提议过好多观点，天然这些观点中持有辩白格调的居多。要么是对著作中遣意造句进行辩驳，要么是将著作的内容与庾信本东说念主履历有关起来而非难。然而现时看来，那些辩驳其实都是有失偏颇的。从文体艺术上来看，这篇小序岂论是典故的天真欺诈如故对著作全体韵律的把抓都号称一绝，历来为东说念主所广为歌唱。天然其中因为刻意求新，出现了个别场地用语不当，然而绰绰有余，这篇著作的成等于不成被掩盖的。请赏玩：
粤以戊辰之年，(粤：通：曰，发语词，无实质意旨。戊辰：梁武帝太清二年（548年）岁。)建亥之月，(阴历十月。)大盗移国，(大盗：窃国篡位者，指侯景。移国：篡国。太清二年八月侯景起兵作乱，十月攻陷梁朝国都金陵。)金陵分解。余乃窜身荒谷，(窜：遮盖。荒谷：春秋期间楚国地名，在湖北江陵县西。)公私涂炭。（公私：公家和私东说念主。涂炭：形貌不安静，此处指官员和庶民均堕入不安静之中。）华阳逃命，有去无归，(华阳：华山之南。阳，山南。此指江陵。一说，指华阳山在今陕西洛南县。逃命：衔命出使，奔跑。梁元帝承圣三年（554），庾信衔命由江陵出使西魏，十一月，江陵被西魏攻陷，庾信自此羁留长安未归，故此说有去无归。)中兴说念销，（侯景之后梁元帝奋斗图强一度有中兴之势，但技术不久就被西魏灭国。说念销：国度沦落。）穷于甲戌，（甲戌：梁元帝承圣三年即554年。）三日哭于都亭，三年囚于别馆。（三日，三年，均为虚指，言数极多。都亭：城郭以外的驿亭。三国之时蜀国大将罗宪看管永安城，听闻后主刘禅纳降，指点部属在都亭哀泣三天。此句是庾信借此抒发我方对梁国沦落的追悼，別馆：春秋期间鲁国叔孙婼出使晋国被囚禁，此处馆的趣味为荫庇软禁。这一句是庾信抒发我方出使西魏被拘押事。）天说念周星，（天说念：上天脱手的趣味。周星：指岁星也等于木星。因其十二年绕天一周，因此称为岁星。）物极不反。（此句化用：《鹖冠子》物极则反，命曰环流。本意为事物发展到一定阶段势必将向相背的主义发展。梁国江陵衰逾期，国力一直不成还原，庾信在此反其意而用之。）傅燮之但悲身世，无处求生；（傅燮：字南容，东汉末年东说念主。其出任太守时，为王国，韩遂围城，其子劝其弃城而逃生，傅燮对其子说，世乱不成养浩然之志，食禄又欲避其难乎？吾行何之，必死于此！遂战死。）袁安之每念王室，天然流涕。（袁安：字邵公，后汉时东说念主。曾官至司徒。天然流涕：只因那时汉和帝年幼，窦太后擅权，袁安执政中议事时等闲忧念念落泪。《后汉书·袁安传》：“安为司徒，以皇帝幼弱，外戚擅权，每朝会进见及与公卿言国度事，未始不噫呜流涕。”此二句为庾信惊羡梁朝的沦落。）
昔桓君山之志事，（桓君山：桓谭，字君山，后汉时东说念主。著《新论》二十九篇。志事：有志于奇迹。）杜元凯之平生，（杜元凯：杜预，字元凯，晋代东说念主，有《春秋经传集解》。）并有著书，咸能自序。（自序：申报我方生平业绩的著作。）潘岳之文华，始述家风；（潘岳：字安仁，晋代诗东说念主。著有《家风诗》，自述眷属风俗）陆机之辞赋，先陈世德。（陆机：字士衡，晋代诗东说念主。著有《祖德赋》、《述先赋》述说其先祖的德行。）信年始二毛，（辱骂头发相间。譬如年已半老。）即逢丧乱，（丧乱：指侯景之乱和江陵沦陷而我方被留西魏事。侯景之乱时为549年，庾信34岁，西魏攻陷江陵。庾信年四十二岁。赶巧丁壮而头发斑白，言我方对灭国之困难悲伤。）藐是流离，至于暮齿。（藐：通邈。远。流离：转徙流一火不得其所。暮齿：晚景。）《燕歌》远别，追悼欲绝；（《燕歌》：指王褒所作《燕歌行》。梁元帝和庾信都曾作过和诗。）
楚老邂逅，泣将何及！（楚老：代指祖国长辈。《列子》中曾纪录，有已燕东说念主，生于燕长于楚，老迈之时回到祖国，见到故园旧物，不仅泪如泉涌，追悼欲绝。）畏南山之雨，忽践秦庭；（《列女传·英明传》：“南山有玄豹，雾雨七日而不下食者，何也？欲以泽其毛而成著作，故藏而远害。”此句是说庾信本想避害而全本人，然而依然临危免除出使西魏。秦庭：西魏都城长安，原为秦国国都。）让东海之滨，遂餐周粟。（此二句指田常曾孙田和始为诸侯，迁康公于海滨，篡王人自强，这里暗指北周取代西魏事，这里并莫得说篡位而是用的让字，指禅让。其二武王灭纣，伯夷叔王人二东说念主以为不义，遂不食周栗，饿死于首阳山。）下亭漂浮，高桥羁旅；（下亭：《后汉书·范式传》载孔嵩应召入京，说念宿下亭，马匹被盗。自后盗匪得知马匹是孔嵩的，又将马匹清偿。高桥：一作“皋桥”。在苏州阊门内。《后汉书·梁鸿传》：梁鸿“至吴，依各人臯伯通，居庑下。”）楚歌非取乐之方，（楚歌：楚地民歌。项羽被围于垓下，汉军夜半大呼楚歌，于是项羽知说念连滚带爬。）鲁酒无忘忧之用。（鲁酒：鲁地之酒。许慎《淮南子注》：“楚会诸侯，鲁、赵俱献酒于楚王，鲁酒薄而赵酒厚。楚之主酒吏求酒于赵，赵弗与。吏怒，乃以赵厚酒易鲁薄酒。奏之楚王，以赵酒薄，故围邯郸也。”）追为此赋，聊以记言；不无危苦之辞，惟以悲哀为主。（“不无”二句：本嵇康《琴赋》序：“称其能力，则以危苦为上：赋其声息，则以悲哀为主。）
日暮途远，（日暮途远：谓年龄已老而离乡路远。《史记·伍子胥传记》“子胥谢申包胥曰：'吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。’）东说念主间何世？（《庄子》有《东说念主间世》篇，王先谦《集解》：“东说念主间世，谓当世也。”这两句是说东说念主事变化偶然，不知说念现时外面的世界是何种面目，而我方一经走投无路，垂垂老矣，于世事一经窝囊为力了。）将军一去，大树动荡；（《后汉书》中纪录，冯异东汉大将，位列云台二十八将第七。因不与众将争功，独自坐于树下，因此军中称之为“大树将军”。）壮士不还，寒风萧疏。（壮士：荆轲。荆轲刺秦事，临行前高渐离击筑，荆轲和而歌：'风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！’譬如我方出使西魏而不成追念祖国是。）荆璧睨柱，受连城而见欺；（荆璧：指和氏璧，因楚东说念主和氏得之楚山而名。睨：斜睨。连城：连结之城。此句典出《史记·廉颇蔺相如传记》：“赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使之遗赵书，愿以十五城请易璧。蔺相如奉璧西入秦。相如视秦王偶然偿赵城，因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：'大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！’秦王恐其破璧，乃回绝固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。相如度秦王虽斋，决失言不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径说念一火，归璧于赵。”此二句是说蔺相如出使秦国不为秦王侮辱，而我方出使西魏而为拘押。）载书横阶，捧珠盘而不定。（载书：盟书。珠盘：诸侯盟誓所用器皿。）钟仪正人，入就南冠之囚；（楚国乐官钟仪，被郑东说念主俘虏献给晋国，在晋国被拘押两年，然而钟仪不忘祖国，恒久戴着楚国的帽子，弹奏楚国的乐曲。自后晋国国君见此，便开释钟仪回到楚国。此句以钟仪自比，我方本是楚东说念主，而羁留西魏，如同南冠之囚，而且不得开释，连楚囚也不如。）季孙行东说念主，留守西河之馆。（季孙：季如意。春秋期间鲁国医生，跟班鲁国国君干与平丘之盟，晋国不许，何况拘押了季如意。行东说念主：社交官员。）申包胥之顿地，碎之以首；（申包胥：春秋时楚国医生。顿地：叩首至地。楚国被吴国攻陷后，申包胥到秦国求救，秦王不许，申包胥哭了七天，终于感动了秦王，宽容发兵。）蔡威公之泪尽，加之以血。（《说苑》：蔡威公闭门而泣，三日三夜，泣尽而继之以血，曰：“吾国且一火。”此句之庾信因梁国沦落深感悲痛。）钓台移柳，非玉关之可望；（钓台：地名，在武昌。代指南边故土。移柳：东晋陶侃坐镇武昌时，曾令诸营栽培柳树。玉关：玉门关，在今甘肃敦煌县西。）鹤唳华亭，岂河桥之可闻？（华亭，在今上海松江区，陆机的故土。河桥，地名在当天河南孟县。陆机也曾领兵作战于河桥，兵败被俘。陆机瓜葛前曾说：“欲闻鹤唳华亭，可复得乎？”）
孙策以宇宙为三分，众才一旅；（孙策：字伯符，孙权之兄，是吴国基业的奠基者和始创者。一旅：古代一旅五百东说念主。）项籍用江东之子弟，东说念主惟八千；（项籍：字羽，下相（今江苏宿迁西南）东说念主。江东：长江南岸南京一带地区。项羽起兵时只指挥了八千江东子弟，自后成为西楚霸王。）遂乃辞别江山，宰割宇宙。（贾谊《过秦论》：“宰割宇宙，辞别江山。”）岂有百万义师，一朝卷甲；芟夷斩伐，如草木焉！（卷甲：卷敛衣甲而逃。芟：割草。这两句是说梁国用百万雄师，一朝兵败便如同被东说念主用刀收割草木一般。形貌梁国军力的不胜，用以与孙策项羽作念对比。）江、淮无涯岸之阻，（江淮：长江、淮河。涯岸：河岸。）亭壁无籓篱之固。（亭壁：指军中营垒。藩篱：竹木所编障蔽。无：不如。）头会箕敛者，合从缔交；（头会箕敛，古代官府收取公粮，派东说念主到农家，按东说念主头收取谷物，用簸箕经管。合从缔交：战国期间合纵定约共扛秦国之事。）锄耰棘矜者，因势利导。（锄耰（ｙōｕ）：耰，古代一种用来碎土的耕具，此处指节略的耕具。棘矜：低劣的刀兵。）将非江表王气，终于三百年乎？（江表：指长江以南地区。王气：君王志之气。三百年：指从孙权称帝江南，历东晋、宋、王人、梁四代，前后约三百年的技术。）是知吞吃宇宙，未免轵说念之灾；（宇宙：宇宙四方，指宇宙。轵说念，秦王子婴向刘邦纳降的场地。）混一车书，无救平阳之祸。（车同轨，车同轨，行同伦，此处指晋武帝一统宇宙。平阳，在今山西临汾。晋国两代皇帝在此被杀。）呜呼！山岭崩颓，既履危一火之运；（山岭崩颓：国度沦落。）春秋迭代，必有去故之悲。（迭代：更迭。故：旧朝代。譬如梁、陈两国更迭事。）天意东说念主事，不错凄怆伤心者矣。况复舟楫路穷，星汉非乘槎可上；（星汉：银河。槎：（chá）木排。据说黄河与河汉重迭，有东说念主乘木排由黄河入河汉。张华《博物志》：”年年八月，有浮槎交往不失期。“）风飙说念阻，蓬莱无可到之期。（飙：摇风。蓬莱：据说中的三座神山之一。凡东说念主无法联结。）穷者欲达其言，劳者须歌其事。（穷者：指宦途不顺之东说念主。达：抒发。何休注《公羊传》：“饥者歌其食，劳者歌其事。”）陆士衡闻而抚掌，是所答允；（陆机刚到洛阳时，想写《三都赋》，听说左念念正在写，于是鼓掌大笑，合计左念念的著作只配用来盖酒缸。自后看到左念念的著作却相配信赖，自此也断了写《三都赋》的念头，一技术左念念的著作引得洛阳纸贵。）张平子见而陋之，固其宜矣。（张平子：张衡字平子。陋：贱视。据说张衡看到班固所写的《两都赋》后，尽头不以为然，于是重新写了《两都赋》）
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